8 років тому, будучи захопленої першокурсниці журфаку, я вирішила присвятити свою професійну діяльність православної журналістики. Перша, запропонована мною в редакції регіонального «Церковного вісника» тема, була присвячена розповіді про святої блаженної старице Матрони Московської. Випускаючий редактор розуміюче посміхнулася і зі всією можливою тактовністю пояснила: «Знаєш, кожна журналістка, яка приходить до нас, хоче написати про Матроні. Батюшка не благословить».
І тоді, з благословення все того ж священика, я вирушила в журналістику світську: на перших порах потайки лазила у верстку, щоб написати Бог з великої літери, потім стало вдаватися більше, але це весь час була маленька битва, а не добрий розповідь про Диво. І от сьогодні я можу розповісти про мою Матронушке багатьом людям.
«Медійна» свята?
Але, по-перше, здається, що немає вже людину, яка не знає її життя. Народилася сліпа дівчинка в Тульській губернії, і була спочатку небажаною дитиною (батьки не могли прогодувати і перших трьох дітей). Однак побожне мати побачила віщий сон і залишила думки про те, щоб віддати дитину в притулок. У середу і п ’ грудна дівчинка не куштувала материнського молока - спала день безперервно. На грудях у майбутньої святий був чітко видно хрестик, наче з кісточок, а коли її хрестили, над купіллю піднявся пахучий легкий дим і хрестив її батько Василь передбачив: «Ця дитина буде святий».
До Матронушке потягнулися спочатку сусіди, потім люд з інших сіл і міст: втішала, допомагала, наставляла без втоми. Люди дякували ніж могли, і маленька дівчинка стала годувальницею в родині. В юності Матрона багато паломничала, а потім обезножила.
Переїхала до Москви і залишилися роки життя провела сидячи на скрині або ліжка, приймаючи людей. Спала вона дуже мало, спершись на кулачок, і весь час присвячувала молитві. По-друге, у двох з трьох випадково куплених мною на цьому тижні журналів знайшла великі докладні статті про старице.
Двічі за поточний місяць (стаття написана в травні 2009 - прим. ред.) світські телевізійники просили поділитися контактами тих, хто може щось сказати про Матроні («Ми чесно чергуємо біля монастиря, але там всі моляться про успішної здачі ЄДІ!») ну і, нарешті, в минулому місяці мені знову ж двічі довелося самій розповідати про неї для 1 та 3 каналів.
Про Матроні сказано і написано дуже багато, я візьму на себе сміливість розповісти про цю брилі Православ'я (ще Іоанн Кронштадтський привселюдно назвав її стовпом Православ'я і Росії) через призму власного життя лише тому, що це буде найбільш чесно.
Як все починалося
Ксерокопія більш ніж відомої нині фотографії, де матінка сидить на тлі зруба (адже під час морозів - вона часто жила в неопалюваних сараюшках - волосся старі примерзали до стіни), з'явилася в нашому будинку більше 10 років тому. Бабуся обернула її в целофанову плівку, поставила в червоний кут і з гіркотою розповідала, що в молодості жила з Матронушкой по сусідству - на Сходні. Бабусі не раз говорили про старице, проте до матінки вона так і не дійшла, хоча скорбот в життя було не мало. Що завадило - важко зараз сказати, бабуся хвилювалася про інше - щоб ми, доньок і внучки, не позбавили себе Божої допомоги по молитвах Матронушки.Время йшло, Матрону канонізували, мощі з Даниловського кладовища (тоді з могилки люди брали пісочок, і завозили його туди, кажуть, камазами) перенесли в Покровський монастир.
З'явилися перші ікони, та ж фотографія в хорошому поліграфічному як і книга, що включає в себе житіє, акафіст і свідчення тих, хто отримав зцілення і допомогу по молитвах Матрони Московської. На останній сторінці тієї книги був опублікований розповідь бабусиної сестри про те, як вдало завершилися її багаторічні пошуки засекречених документів, пов'язаних з життям гнаного в 30-х роках дідуся-священика. Все це, пам ’ ятаю, мене так вразило, що в останніх класах школи я якось твердо і беззастережно зрозуміла: я ніколи не залишуся без допомоги, мені завжди є куди піти, і все буде добре.
Може, це саме та позиція, за яку і лають шанувальників Матронушки: мовляв, вірите в неї більше, ніж в Бога. Природно, це не так, просто ми, по гріхах і своїм слабкостям, перекладаємо величезна праця молитви на «тендітні плечі» святий. Вірячи і знаючи, що вона вымолит у Бога і прощення гріхів, і ослаблення тягот, і життєву допомогу. Адже не дарма ж вона говорила: «Всі, всі приходьте до мене і розповідайте, як живий, про своїх скорботах, я буду вас бачити і чути, і допомагати вам».
До Матронушке, на Таганку
Де тільки не жила в Москві стариця Матрона: на Ульяновської вулиці, на П'ятницькій, у Сокільниках, в Вишняковском провулку, біля Нікітських воріт, в Петровско-Разумовському, в Царицино, в Староконюшенном провулку. Однак зовсім інший район - Таганка, став місцем земної притулку блаженної стариці. Моя Матронушка Вперше я потрапила в Покровський в 2000-ом. І якщо б потім не з'являлася там регулярно, зараз би не дізналася монастиря!
Огорожі не було, дзвіниці не було, монастирських корпусів не було, другий собор був тільки-тільки відданий і зруйнований чи не повністю. Ні про радующем очей магазині, ні про шикарних монастирських клумбах не було й мови! Ні багатою раки, ні величезного асортименту іконок, книжечок і супутніх товарів. Тільки мощі, ікона на стіні Покровського собору і коротка - як зараз розумієш - чергу «-» на дві години. (Нині потрібно стояти як мінімум шість, у вихідні - 8-9).
Так радісно згадувати це щастя, адже я потрапила до Матроні дівчиськом, насправді не знає життя. Перша прохання біля ікони: «Матронушка, нехай всі мої близькі будуть живі і здорові! І щоб я ПОСТУПИЛА в університет!» А потім обов'язкове, але в даному випадку так важко выговариваемое умова: «Якщо Богу буде завгодно».
Чергу до Матронушке
Воцерковленному людині дається нелегко чергу до Матронушке. Скільки почуєш розмов про те, що треба-де прикластися і іконі, щоб «зняти порчу», але перед цим потрібно до мощів, і ступати обов'язково з правої ноги. Або про те, що потрібно приходити три дні поспіль, натщесерце для більшого ефекту. Про правильну енергетику, пристріт і т.п. навіть говорити не хочеться. Одного разу в черзі до Матронушке я випробувала перший справжній шок: пам'ятаю, вийшов батюшка і каже: «Сестри, зараз буде молебень для тих, хто робив аборти. Вийдіть з черги, помолимося». - Дивний батюшка! - подумала я. Хто ж ось так при всіх зізнається, вийде, щоб на неї витріщалися?! І тут чергу починає ворушитися і гудіти, ділячись цифрами, в результаті майже всі бабусі-кульбаби і матінки-благочестницы спрямовуються до священика.
Саме тоді у мене стався переворот, коли я перестала складати думку про життя людей по їхньому зовнішньому вигляді. Хочеться сподіватися, що такий же переворот відбудеться в головах тих, хто «підозрює» Матрону в окультизмі. Головний аргумент таких людей - «подивіться на тих, хто до неї ходить, послухайте їх розмови».Боюсь, що якщо в будь-якому іншому монастирі або храмі, біля мощей або чудотворної ікони будь-якого святого зібрати кілька сотень прихожанок і захожанок і залишити їх наодинці на кілька годин, розмови будуть такими ж. Матрона не мала нічого спільного з змовами, ворожбою, цілительством, екстрасенсорикою, магією і чаклунством.
Люди, які близько знали її в московський період життя, розповідають, що її ненавиділи т.зв. чаклуни і окультисти. А матінка у свою чергу регулярно сповідалася і причащалася, її шанували ченці Трійці-Сергієвої Лаври.
Подяку, або покоління Матрьошок
Відомо, що матінка любила польові квіти, звідси з'явилася традиція приносити їй невеликі букетики лютіков, ромашок. Ще років п'ять назад при виході з метро «Марксистська» (а саме від неї до Покровського монастиря дві зупинки на будь-якому тролейбусі або пішки) продавали саме такі букетики. Однак бізнес зробив свою справу, і до Матронушке зазнали винятково голландські троянди і гвоздики (торговкам легше купити квіти оптом, ніж зібрати за містом). Сестри монастиря, буквально потопає в квітах, ввели монастирську традицію освячувати квіти на мощах, а потім пелюстки і стебла роздавати прочанам. Їх зашивають в подушечки і зберігають як святыньки.
Багато Є зцілені, які жертвують на ікону Матрони дорогі прикраси, які вражають своєю кількістю всіх паломників. Жертви на монастир, письмові свідоцтва зцілень - всього цього в Покровському монастирі вдосталь. Тому особливо радує, що з'явилося в Москві покоління маленьких дівчаток, яких батьки ласкаво називають Матрьошка, тому що звуть донечку - Матрона. На честь Матрони Московської. Саме так назвав дочку друг нашої сім'ї, православний філософ і публіцист.
Як і будь-який москвич він бував у Матронушки, але особливо почитати святу став тоді, коли дізнався, що його вагітна дружина повинна народити дівчинку, і дата - недалеко від дня пам'яті Матрони. Молитви були особливо старанними, бо лікарі попередили, що гарантій народження дитини не дають - у дитини не працює нирка. Однак за молитвами старі маленька благополучно з'явилася на світ, в перші місяці життя перенесла операцію в Филатовской лікарні і зараз нічим не відрізняється від однолітків, хіба що тим, що у свої два роки вже точно знає, де в храмі знаходиться ікона святої Матрони Московської.
Матроноверы і їх супротивники
не Можна не помічати, що крім красу оздоблення Покровського монастиря і гучного оспівуванням імені святої Матрони є досить велика група людей, наших одновірців і співвітчизників, які дуже скептично ставляться до такого рьяному шануванню святий, порівнюють черзі до неї з чергою в Мавзолей, відверто потішаються над «публікою монастиря» і навіть придумали визначення - «матроноверы».
Хотів того чи ні, але їх «ватажком» став отець Андрій Кураєв, який незадовго до канонізації Матрони поставив у своїй книзі «Окультизм в Православ'ї» цілком логічні запитання, короткий зміст яких зводиться до наступного: чому немає таких черг ні до Сергію Радонежському, ні до Даниїла Московського? Чому Синодальна комісія з канонізації дуже прискіпливо розбирала папери за причислення до лику святих Царської сім'ї, і так швидко схвалила канонізацію Матрони Московської, закривши очі на те, що З.В. Жданова, автор першого, неканоничного житія Матрони дозволяла собі дуже далекі від православної традиції міркування?
Хочеться лише пошкодувати тих людей, які не можуть, як діти, радіти тому, що у них з'явилася така заступниця. «Історія Православної Церкви знає багато прикладів, коли не тільки священнослужителі або ченці-аскети, але і жили в світі праведники молитвою лікуєте потребують допомоги», - нагадує нам житіє старі, а хто кому що сказав, і хто як це витлумачив - тут вже вибачте.
Чудеса Матронушки
Коли я починаю кому щось розповідати про те, що особливо почитаю Матронушку, нецерковні люди вимагають «доказів». «Ну а як, як вона тобі допомогла?» У такому випадку я завжди виставляю вперед доньку, яку ми нажили лише на п'ятому році шлюбу. До цього Господь не посилав нам діток. Спочатку переживали, більше, зізнатися, «з зовнішнього» - як же, православна родина, і без дітей, безлад!Потім звикли - кар'єра, подорожі, захоплення. Одного разу я усвідомила, що мене не тільки влаштовує, але і радує «вільна» життя. Саме тоді я зі сльозами молилася біля мощей Матронушки про дарування нам діточки. Через кілька днів після цього ми з чоловіком виграли дивний приз - весільний лімузин.
Недовго думаючи, організували «псевдосвадьбу» з сукнею, букет нареченої, ошатним фотоальбомом, «все як покладено». Рівно через місяць дізналися, що чекаємо дитину, а через дев'ять місяців народилася донька. Так Господь нагородив мене Дивом, при тому, за «вищому розряду» - рівно через дев'ять місяців після «першої» шлюбної ночі. 12-polina В черзі я тепер не стою, з дітьми пропускають так. Так що, можливо, «разговорчиков в строю» стало менше. І я вірю, що з роками вони зникнуть взагалі. Матінка Матронушка, допоможи!
Автор - ПЕЛАГЕЯ ТЮРЕНКОВА, аспірантка факультету журналістики МГУ.
Джерело - сайт "Православ'я і світ"