ГЛАВА ІЗ КНИГИ АНДРІЯ КУРАЄВА "Майстер і Маргарита": За Христа або проти"
Маргаритою прийнято захоплюватися, бачити в ній піднесений образ люблячої, вірною, милосердною жінки. З нею Майстрові належить провести вічність. Будемо йому заздрити? Бажати і собі настільки доброго результату?
Що ж, подивимося на її милосердя.
Так, Воланда заступництво Маргарити за Фріду спочатку здається милосердям. Але Маргарита заспокоює духа зла: «Воланд, звернувшись до Маргарити, запитав: - Ви, судячи з усього, людина виняткової доброти? Високоморальна людина? - Ні, - з силою відповіла Маргарита, - я знаю, що з вами можна розмовляти тільки відверто, і відверто вам скажу: я легковажний осіб. Я попросила вас за Фріду тільки тому, що мала необережність подати їй тверду надію. Вона чекає, мессир, вона вірить у свою міць. І якщо вона залишиться обдуреною, я потраплю в жахливе становище. Я не буду мати спокою все життя. Нічого не вдієш! Так вже вийшло. - А, - сказав Воланд, - це зрозуміло».
Як бачимо, свій внутрішній комфорт Маргарита цінує вище зустрічі з Майстром. Воланд предупрелил, що виконає лише одну її прохання. Маргарита має всі підстави підозрювати, що Майстер у в'язниці. Але просить вона не за нього. За себе. За свій спокій. Так що Маргарита успішно пройшла випробування Воланда. От якби вона кинулася відразу просити за Майстра, жертвуючи собою - ось тоді вона показала б відчуження від свого духу духу Воланда. А так - вони виявилися одного поля ягоди. Заради себе вони можуть допомагати людям, але заради себе ж можуть і переступати через них. Така Маргарита Воланда зрозуміла. Її можна забрати з собою з Москви.
Ще Маргарита заступається за Понтія Пілата. Але як то дуже несимпатично описується це її «заступництво»: «- Відпустіть його, - раптом пронизливо крикнула Маргарита так, як коли-те кричала, коли була відьмою, і від того крику зірвався камінь в горах і полетів по уступах в безодню, оголошуючи гори гуркотом. Але Маргарита не могла сказати, чи був це гуркіт падіння або гуркіт сатанинського сміху». Варіант: «Про, як мені шкода його, як це жорстоко! - заламавши руки, простогнала Маргарита». Занадто багато в цьому хизування, пози і штампа...
Інша сповідь Маргарити: «- Я розповім тобі казку, - заговорила Маргарита і поклала розпалену руку на стрижену голову, - була на світлі одна тітка. І у неї не було дітей, і щастя взагалі теж не було. І ось вона спершу багато плакала, а потім стала зла» (гл.21).
Ось опис мертвої Маргарити: «відьмин косоокість і жорстокість і буйность рис». Ось Маргарита ожила: «Гола Маргарита скалила зуби». Так що не варто дивуватися, бачачи, що тварини - навіть містичні - бояться Маргариту. «коров ’ єв галантно підлетів до Маргарити, підхопив її і поставив на широку спину коня. Та кинувся, але Маргарита вчепилася в гриву і, вишкіривши зуби, засміялася», - говорилося в ранніх рукописах.
Булгаков геніально володіє російською мовою. І якщо він для опису героїні підібрав саме такі слова - значить не варто романтизувати Маргариту, відтягти від неї ті риси, які їй надав Булгаков, а насильно відреставрований лик відьми приносити на одну сходинку зі світлими Мадоннами російської класики... Ви можете собі уявити, щоб у Льва Толстого Наташа Ростова посміхнулася П'єру, «вишкіривши зуби»?
У редакції 1936-37 рр. Маргарита тішиться своєї тотальної ненавистю: «Про немає, - прошепотіла Маргарита, - я не мерзотнице, я лише безсила. Тому буду ненавидіти нишком весь світ, обману всіх, але закінчу життя в насолоді... Вже на Арбаті Маргарита зрозуміла, що це місто, в якому вона винесла такі страждання в останні півтора року, по суті справи, в її влади тепер, що вона може помститися йому, як зуміє. Вірніше, не місто повів її в стан веселого сказу, а люди. Вони лізли звідусіль з усіх щілин. Вони висипалися з дверей пізніх магазинів, вітрини яких були прикрашені дерев'яними розмальованими окостами і ковбасами, вони плескали дверима, входячи в кінематографи штовхалися на бруківці, стирчали у всіх відкритих вікнах, вони запалювали примуси в кухнях, грали на розбитих фортепіано, билися на перехрестях, тиснули один одного в трамваях… „У, сарана! - прошипела Маргарита“.
У всіх варіантах романа Маргарита мстить зовсім незнайомих їй людей...
Так хто ж вона? У другій повної рукописної редакції романа (1938 рік) пояснюється, що Маргарита - це реінкарнація господині Варфоломіївської ночі французької королеви Марго. На балу Воланд представляє Маргариті демона-вбивцю Абадонну, реакція якого вносить повну ясність у це питання: «Я знайомий з королевою, правда, при дуже сумних обставин. Я був у Парижі в криваву ніч 1572-го року». Там же коров ’ єв говорить Маргариті: «Ви самі королівської крові… тут питання переселення душ... В шістнадцятому столітті Ви були королевою французької... Скористаюся випадком принести Вам жалю про те, що знаменита весілля ваша ознаменувалася настільки великим кровопролиттям...».
Так що про добро й милосердя «чорної королеви» Маргарити (так до неї звертаються на балу) говорити варто обережніше.
А чи правдива Маргарита своєї любові?
Маргарита Майстра на відміну від Маргарити Фауста - далеко не незаймана. З Майстром вона зраджувала живого чоловіка, від якого нічого не бачила, крім добра. Тільки-но Майстер зник з її життя, вона вже готова завести роман з іншими чоловіками: «Чому, власне, я прогнала цього чоловіка? Мені нудно, а в цьому ловеласе немає нічого поганого, хіба що дурне слово „напевно“? Чому я сиджу, як сова, під стіною одна? Чому я вимкнена з життя?» (гл. 19).
«Дияволу б я заклала душу, щоб тільки дізнатися...». А чим же тоді вона буде любити Майстра, якщо душу вона продає сатані? Якщо не душею, то тим, що вона в голому вигляді демонструвала всій нечесної публіці на балу у сатани? Отже, лише тіло Маргарита залишає для Майстра?
Але - тільки для Майстра?
Ось якийсь чоловік попобовал познайомитися з Маргаритою, але зустрів її похмурий погляд. Маргарита Миколаївна тут же пошкодувала про невдалий знайомстві: «От і приклад, подумки говорила Маргарита того, хто володів нею, чому, власне, я прогнала цього чоловіка? Мені нудно, а в цьому ловеласе немає нічого поганого, хіба що дурне слово „напевно“? Чому я сиджу, як сова, під стіною одна? Чому я вимкнена з життя?» Вона зовсім запечалилась і похнюпилася».
рукописи 36-37 рр. Маргарита не проти загравати навіть з Азазелло при першому їхнє знайомство на Манежній площі: «Добре, будь ласка, - вже без гордовитості відповіла Маргарита Миколаївна, розгубилася, подумала про те, що сідаючи на лавку, забула підмазати губи».
В чернетках Маргарита «Виблискує распутными очима". Або: "Маргарита реготала, цілувалася, що-то обіцяла, пила ще шампанське і, сп'янівши, повалилася на диван і огляділася… Хто-то у фраку представився і поцілував руку, вилетіла руденька зваблива дівчисько сімнадцяти років і зависла на шиї у Маргарити і притиснулася так, що у тій перехопило дух… Грона винограду з'явилися перед Маргаритою на столику, і вона розсміялася - ніжкою вази служив золотий фалос. Сміючись, Маргарита зачепила його, і він ожив в її руці. Заливаючись реготом і отплевываясь, Маргарита отдернула руку. Тут підсіли з двох сторін. Один волохатий з палаючими очима пригорнувся до лівого вуха і зашепотів звабливі непристойності, інший - фрачник - притулився до правого боку і став ніжно обіймати за талію. Дівчина сіла навпочіпки перед Маргаритою, почала цілувати її коліна. - Ах, весело! Ах, весело! - кричала Маргарита, - і все забудеш. Мовчіть, бовдур! - говорила вона того, який шепотів, і затискала йому гарячий рот, але в той же час сама підставляла вухо".
Любов робить людину сліпим: крім улюбленого людини всі інші стають статеві розбіжності «товаришами по роботі» і «громадянами». Для Маргарити Майстер не стає Єдиним. Так Майстра вона любить або свою нову іграшку, яка розквіту її життя?
І якщо Маргарита може з реготом «отплевываться» «ожилого фалоса», то не варто дивуватися її кредо: «Не треба ні про що думати, не треба нічого боятися і вирази теж не треба підбирати».
Маргарита стала відьмою задовго до зустрічі з Воландом: «Що потрібно було цій жінці, в очах якої завжди горів якийсь незрозумілий огонечек, що потрібно було цієї трохи косящей на одне око відьмі» (гл. 19). Вона цілком свідомо продає свою душу дияволові: «Ах, право, дияволу б заклала душу, щоб тільки дізнатися, живий він чи ні!» (гл. 19). «- Ти зараз мимоволі сказав правду, - заговорила вона, - чорт знає, що таке, і чорт, повір мені, все влаштує! - очі її раптом загорілися, вона схопилася, затанцевала на місці і стала скрикує: - Як я щаслива, як я щаслива, як я щаслива, що вступила з ним угоду! О, диявол, диявол! Доведеться вам, мій милий, жити з відьмою» (гл. 30).
І ще до зустрічі з Воландом Маргарита втратила свою душу. Вона кокетує, коли говорить, «заклала б душу» - бо, схоже, вона взагалі не вірить в існування душі. Тому і мріє про самогубство (самогубці сліпо і наївно вважають, ніби знищення тіла тотожне знищення душі та її болю). «Так от, вона говорила, що з жовтими квітами в руках вона вийшла в той день, щоб я нарешті знайшов її, і що якщо б цього не сталося, вона отруїлася б, тому що життя її порожня». Дивно, але навіть зустріч із сатаною і його примарами не переконує Маргариту в безсмертя душі: і вранці після балу вона як і раніше думає про самогубство: «Тільки б вибратися звiдси, а там вже я дійду до річки і втоплюся».
Оскільки ж відьмою (хоч у потай від себе самої) Маргарита була ще до зустрічі з сатаною, то «знайомство з Воландом не принесло їй ніякої психічного збитку».
Маргарита - не Муза. Вона лише слухає вже написаний роман. В життя Майстра вона з'являється, коли роман вже майже закінчений.
Гірше того. Саме Маргарита підштовхує його до самоубийственному вчинку - віддати рукопис в радянські видавництва: «Вона обіцяла славу, вона підганяла його і ось тут стала називати майстром». Це або свідома провокація чи приголомшливе безмыслие. Або просто медиумичность: і Майстер і Маргарита відкриті впливу Воланда. У всякому разі пасивність Майстра підкреслюється цілком зрозуміло: «І, нарешті, настав час, коли довелося покинути таємний притулок і вийти в життя».
Ні, ця «чорна королева» не зможе надихнути Майстра на нові творіння… Привид Майстра заповів Івану Бездомному продовжити роман «про нього». Але привид Маргарити поцілував юнака - і професор Понырев так нічого і не написав (хоча Маргарита і запевняла, що вона знає його майбутнє і там все буде добре). Нічого не напише і зацелованный Маргаритою привид Майстра.
Характерно також, що Майстер і Маргарита приречені на безпліддя, і на землі вони не змогли народити дітей, тим більше не буде дітей у привидів. Вони будуть «ліпити гомункулів». Вони різатиме один одного своєї «любов'ю» («Любов вискочила перед нами, як з під землі вискакує вбивця в провулку, і вразила нас відразу обох! Так вражає блискавка, так вражає фінський ніж!» (гл. 13)). Здається, пристрасть до Маргарити, вискочила «з під землі» - це другий (після виграшу ста тисяч) спонсорський внесок в Воланда роботу Майстра.
булгаковському романі неважко помітити мотив розплати за легковагі слова: «булгаковський диявол володіє вражаючою властивістю матеріалізовуватися після будь-якого чертыханья всіх героїв роману, люблячих всує поминати ім'я нечистого». («Берліоз: „Мабуть, настав час кинути все до біса і в Кисловодськ...“ І тут спекотний повітря згустився перед ним…»).
Але свою розповідь про Маргариті Майстер як раз і починає з згадки особливість: «Вона несла в руках огидні, тривожні жовті квіти. Їх чорт знає, як їх звати...».
«Любов вискочила...». «Так вражає фінський ніж»... «Вбивця»...Невже великий Булгаков, великий стиліст не зміг знайти інших слів для опису «вічної любові»? Але якщо він знайшов саме такі слова - то, може, це і не любов? Може, це взаємне використання коханцями один одного?
Так, я чую постійне заперечення: стривайте, сам Булгаков сказав, що він пише роман «справжньою, вірною, вічної любові»... Сказати насправді він так сказав. Але - як? З якою інтонацією? Це всерйоз або з іронією і знущанням? «Що відбувалося далі дивовижного в Москві в цю ніч, ми не знаємо і перевіряти, звичайно, не станемо, тим більше, що настає пора переходити нам до другої частини цього правдивого оповідання. За мною, читач! За мною, читач! Хто сказав тобi, що немає на світі справжньою, вірною, вічної любові? Так відріжуть брехуну його мерзенний мову! За мною, мій читач, і тільки за мною, і я покажу тобі таку любов!» (гл. 19).
Скажіть, де ще Булгаков висловлювався від себе про серйозне і вічне з такий настирливо-захопленої інтонацією першотравневих закликів? Тут очевидна авторська самоіронія - фантасмагорію назвати «правдивим оповіданням». Тут очевидна фельетонность. Тільки в одному місці романа згадується подібна оклику-призовна інтонація - коли Івану Бездомному «закортіло викривати Рюхіна»: «Подивіться на його пісну фізіономію і сличите з тими звучними віршами, який він склав до першого числа! Хе-хе-хе... „Взвейтесь!“ так „розвійтеся!“».
Таким же штучним фальцетом віддає і від запевнення Булгакова про вічної любові і вірності Маргарити. Булгаков пожартував - а його жарт взяли всерйоз…[230] Настільки ж мало віри і гучного декларації Маргарити, приймаючої баночку з зіллям з рук Азазелло - «Я гину з-за любові! - і, стукнувши себе в груди, Маргарита глянула на сонце».
Так що немає впевненості в тому, що Маргарита не буде летіти на щорічні бали Воланда у пошуках менш нудних друзів.
Маргарита володіє Майстром. Майстру не знайти волі від Маргарити.
Маргарита загрожує Майстрові: «А прогнати мене ти не зможеш».
Те, що це саме загроза, розуміє навіть Воланд: «майстер, притягнув до себе Маргариту, обійняв її за плечі і додав: - Вона схаменеться, піде від мене... - Не думаю, - крізь зуби сказав Воланд» (гл. 24). А у другій повної рукописної редакції реакція Воланда виглядала ще більш однозначною: «Отже, людину за те, що він написав історію Понтія Пілата, ви відправляєте в підвал в намірі його там заколисати?»
Взагалі Майстер стає додатком до Маргарити: «Я хочу, щоб мені зараз же, цю секунду, повернули мого коханця, майстри, - сказала Маргарита, і обличчя її спотворилося судомою». Маргарита тут все ж просить про себе як про своє ж спокої вона просила, вступаючись за Фріду). Вона має Майстра, користується ним, як вона користувалася кремом Воланда. Не випадково в кошмарах Івана Понырева вона настільки владно звертається з Майстром: «Тоді в потоці складається непомірною краси жінка і виводить до Івану за руку полохливо озирающегося котрий обріс бородою людини. Іван Миколайович відразу впізнає його. Це - номер сто вісімнадцятий, його нічний гість» (Епілог).
Так що Маргарита - аж ніяк не «ангел охоронець» і «добрий геній» Майстра. Вічність з нею - подаруночок ще той!
У романі Майстра говорилося про одну жінку, яка зрадила коханого. Так Низу видала Юду. Чи Не з цієї лінії в царстві Воланда підуть шляху Майстра і Маргарити? Юду Низу відводить від пасхальної трапези. Маргарита Майстра відводить з пасхальної Москви. Безвольно йде Іуда («ноги самі без його волі винесли його дворовими вон»). Безвольно слід за Маргаритою Майстер. Юду ведуть в сад (Гетсиманський). І Майстри ведуть туди ж. Через потік переводить Низу Юду. Через струмок Маргарита веде Майстра до «вічного дому». До речі, в Палестині «вічним будинком» називали могилу…
Втім, Булгаков нерідко настільки яскраво виписував своїх персонажів, що читачі брали характерність за позитивність. «Читав трупі Сатири п'єсу. Всі одностайно вчепилися і закохалися в Івана Грозного. Очевидно, що я то зовсім не те склав».
Передбачав Булгаков і те, що за «Майстра і Маргарита» його можуть несправедливо і проти його волі записати в окультисти і сатаністи. «Я випадково натрапив на статтю про фантастику Гофмана. Я березі її для тебе, знаючи, що вона ударить тебе так же, як і мене. Я прав „Майстрі і Маргариті“! Ти розумієш, чого варто це свідомість - я прав!».
Мова йде про стаття «Соціальна фантастика Гофмана». Примірник журналу «Літературна навчання» (1938, № 5) з позначками Булгакова зберігся. Що підкреслив Булгаков у цій статті? Де саме він дізнався себе? - Підкреслені рядки: у творах Гофмана «цитуються з наукової серйозністю справжні твори знаменитих магів і демонолатров, яких сам Гофман знав лише з чуток. В результаті до імені Гофмана прикріплюються і отримують широке ходіння прозвання, начебто спірит, теософ, экстатик, візіонер, і нарешті, просто божевільний. Сам Гофман, що володів, як відомо, надзвичайно тверезим і практичним розумом, передбачав пересуди своїх майбутніх критиків».
Ось і Булгаков з ясним і денним свідомістю ввів у свій роман нічних персонажів - а дуже багатьом читачам стало увижатися, ніби Булгаков і сам з числа «спіритів і визионеров»... Як вірно сказав священик Андрій Дерягин - «Ситуація з сприйняттям романа аналогічна завезення в Росію картоплі при Петрові I: чудовий продукт, але через те, що ніхто не знав, що з ним робити і яка його частина їстівна, люди труїлися і вмирали цілими селами».
Автор - диякон Андрій Кураєв, «Майстер і Маргарита»: За Христа чи проти?