У 1993 році мультиплікатор Михайло Алдашин кинув анімацію, зрозумівши, що нікому в цій країні вона не потрібна. А в 1996 він зробив улюблений глядачами мультиплікаційний фільм «Різдво». Його дивляться, переглядають, хвалять, рекомендують друзям, але за п'ятнадцять років він жодного разу не був у телевізійному ефірі.
Михайло Алдашин розповів про анімаційному фільмі «Різдво» в ефірі радіостанції Finam.fm.
Про ідею
Михайло Алдашин - Я побачив кілька майже безглуздих з погляду сучасного очі і взагалі сприйняття релігійного мистецтва зображень раннього середньовіччя або середнього середньовіччя. І вони мене вразили своєю наївністю, легкістю, відкритістю. Я взагалі люблю наївне мистецтво саме за те, що в ньому немає бажання сподобатися, в ньому немає пафосу, в ньому є щось живе, дуже людське.
Є Спаська башта, а є пиріжок. Якщо мене запитають, що ти хочеш, я скажу – я хочу пиріжок, вибачте за таке дурне порівняння. Тому що пиріжок тримаєш в руці, він теплий, а куди подіти Спаський вежу, навіщо вона мені потрібна? Вежі будуються для того, щоб захищатися від ворогів, а потім стають декоративними. А пиріжок для того, щоб тримати його в руці, є, нюхати.
І ось такі ж персонажі були в цих стародавніх фресках, в стародавніх барельєфах: у них було щось таке, знаєте, невловимо-тепле і трошки безглузде, як, власне, всі ми. Дитячість в хорошому сенсі цього слова.
загалом, я надивився цих картинок і подумав, що це ж чудово, і це мало хто бачить, тому що це в нетрях знаходиться мистецтвознавства і, у загальному-те, великих мас народу нашого вже точно не відомо, хоча це висить у музеях і в книгах є, але туди мало хто заглядає. А кіно, як сказав Ленін, одне з найважливіших мистецтв, напевно, тому що воно доступне очам народу.
Переплюнути Норштейна
Я займався рекламою ігровий, а в якийсь момент це все кинув і знову зайнявся анімацією - ось цим фільмом. У мене був якийсь внутрішній настрій. Не було ні грошей, нічого. Але я почав робити.
І ось я відвідав одного зі своїх колишніх клієнтів. Поговорили, попили кави. Він говорить: «Давай зробимо щось для душі». Відповідаю: «Я вже роблю». - «Ну, давай я грошей дам». Я питаю: «Чого це раптом?» Пояснюю: «Фільм не окупиться. Він неформатний, короткометражний, дорогий у виробництві…» Передбачалася технологія досить складна, як Норштейн робить своє кіно.
Я хотів переплюнути Норштейна, прямо таке завдання стояло - я буквально уявляв, як я його переплевываю. А коли я йому розповів, він дуже сміявся і каже: тільки з такими думками і можна починати робити кіно. Він не вважав негожим бути переплюнутым.
А той чоловік дав гроші, просто вийняв з кишені і дав - і ми зробили фільм.
Про результаті
Вже в процесі виробництва було зрозуміло, що не виходить те, що мені хочеться. Рух - не те, зображення - не те, музика - не те. До кінця роботи я просто вже знаходився в глибокій депресії навіть фізично.
А люди подивилися - і їм сподобалося.
Після першого показу в Кіноцентрі глядачі виходили, і у них очі світилися. Вони підходили і питали: «Це ти зняв?» Кажу: «Я, а що?» - «Вийшло!» Я пішов і перший раз заснув спокійно. Просто пам'ятаю, як прийшов додому з думкою, ну, добре, коли люди кажуть - значить, вийшло.
Але все одно я живу з відчуттям, що я всіх обдурив в цьому сенсі. Я не кокетую. Просто я хотів іншого. З іншого боку, знаєте, фільм живе якийсь своїм життям, розповзся по всьому світу.
Мені дзвонив священик з Іспанії, з Мадрида, коли він був в Москві, ми з ним зустрічалися. З Чикаго священик прислав мені по електронній пошті лист: «чи Можна показати фільм пастви на свято?» Звичайно, а навіщо ще я його робив? Ще з заполярного Тіксі зі мною зв'язувався священик.
Та світські люди дивляться, і прості віруючі люди дивляться. Я вважаю, що мені вдалося зробити те, що людям потрібно, і мені приємно.
Джерело - за матеріалами Finam.fm