У чому різниця між славою і медийностью? Чи Правда, що православна людина повинен уникати популярності? Як зрозуміти, чи говорить знаменитість про свою віру в Бога щиро або це частина її самопіару?
Sic transit gloria mundi
"Так проходить мирська слава«. Автор цього крилатого висловлювання - німецький філософ-містик Фома Кемпийский (оригінальна версія, представлена в його книзі «Про наслідування Христу» (I, 3, 6), виглядає дещо інакше: «Про, як скоро проходить мирська слава!» (O, quam cito transit gloria mundi). Ці ж слова звучать у вигляді вигуку під час церемонії вступ-вання в сан нового Папи римського. Перед понтифіком на посох тричі спалюють клаптик клоччя в знак того, що все земне, у тому числі одержувані їм владу і слава, примарно, мінливе і тленно.
Вражає, наскільки актуальними для Євангелія і для всієї християнської літератури є цілком земні питання. Гроші, влада, суспільне визнання і слава згадуються трохи рідше, ніж Царство Небесне, благодать Божа і Воскресіння Христа. Мирська слава в Писанні - одне з минущих земних благ, обтяжливих серце людини: «Кожне тіло немов та трава, і всяка слава людини як цвіт трав'яний: засохне трава то й цвіт опаде» (1 Пет. 1, 24). Лише одному Господа належать «велич і слава на віки вічні». Слава ж людська - немов пародія на славу Господа, немов відображення божественної краси в кривому дзеркалі. Преподобний Ісаак Сирин порівнює людини, яка прагне до мирської слави, з дурним псом, який «лиже ніздрі свої, п'є свою власну кров і, через солодощі крові своєї, не відчуває шкоди свого» (Слова подвижничеські, 61).
Слава в сенсі народного визнання дає людині лише примарну владу, а фактично зневолює його душу. "Я знаю, що таке слава - вона нашийник з квітів!",- вигукував Євген Євтушенко. Володар всесоюзної слави великого поета, ймовірно, знав, про що говорив.
Працю або розкрутка?
Втім, є думка, що мирської слави в традиційному сенсі слова - як прагнення до суспільного визнання, до авторитету - в сучасному суспільстві, покалічене культурою мас-медіа, вже не існує. Раніше людина, яка прагне до слави, мріяв про те, щоб його любили і шанували співвітчизники, щоб його ім'я навіки було відображено в пам'яті народу, щоб його працю оцінили по достоїнству вчені та спеціалісти. "Хочу жити в історії загальної літератури про мене було два рядки«,- говорив «зірка» поезії Срібного століття Валерій Брюсов (см.В.Ходасевич, «Некрополь»).
Характерно, що і саме слово «слава» в літературній мові все рідше зустрічається, його витісняють інші вирази: «популярність», «медійність»... Носії цих якостей вже не іменуються великими діячами в тій чи іншій сфері. Вони просто «зірки», «селебріті», і статус їх жорстко не прив'язаний до якого-або виду діяльності. Сучасної знаменитості часто немов би все одно, чим займатися, хоч у балеті танцювати, хоч «Снікерс» рекламувати, хоч пісні співати на корпоративах, хоч фотографуватися в голому вигляді... Головне, щоб популярність конвертировалась в грошові знаки. А якщо вдасться ще посваритися в ефірі з якою-небудь іншою знаменитістю і публічно ж з нею помиритися, то сума очок зросте у обох. Адже мета «зірки» все частіше полягає не в тому, щоб прославитися найталановитішої, найсильнішою або самої сміливою, а в тому, щоб просто бути відомою, просто з'являтися на екранах ТБ і перших смугах таблоїдів.
Не потрібно бути світилом чого б то ні було, здійснювати подвиги і відкриття, побивати спортивні рекорди, досить просто час від часу «світитися» (характерна гра слів) у публічних місцях, причому неважливо, з якого приводу (а часом ніж привід экстравагантней, тим більше вірогідність «засвітитися»).
Ставлення знаменитостей до публіці, глядачеві, читачеві теж радикальним чином змінилося. Західний світ і СРСР перемогли фашистську Німеччину, але методи маніпуляції суспільною свідомістю, до яких вдавалося геббельсовское міністерство, з успіхом застосовуються в товариствах країн-переможниць. З'ясувалося, що за допомогою медіа-машини можна не просто впливати на будь-яку аудиторію, але й конструювати, формувати цю аудиторію згідно з власними цілями. Глядача не обов'язково переконувати, «завойовувати», досить звернутися не до найсвітлішим сторонам його душі, і зусиль буде потрібно набагато менше. Звідси і розмови про те, що «зіркою» сьогодні стає той, кого «призначили зіркою». Той, з ким попрацював професійний продюсер.
Показово, що в Росії жаргонний термін «розкручування», прижився спочатку в середовищі поп-музикантів, тепер поширився по всіх сфер життєдіяльності людини. Розкручують не тільки бездарних співаків, але і вчених-шарлатанів, і сумнівної репутації лікарів. Навіть виступ політика тільки тоді вважається успішним, коли воно нагадує виступ поп-зірки або телевізійного гумориста.
Звичайно, «розкрутити» можна і талановиту людину. Врешті-решт, не все в нашому шоу-бізнесі - нездари. Наприклад, покійна Людмила Гурченко називала «розкручену» співачку Земфіру «геніальної», та й сама Людмила Марківна, визнана народна улюблениця ще з юності, в останні роки свого життя не гребувала самопіаром... І все ж механізми «просування продукту» - анонімно. Їм здебільшого все одно, кого просувати. І в такій ситуації реальна значимість, «змістовність» людини нівелюється, стає необов'язковою, а деколи і зайвою.
Кому і навіщо потрібно, щоб місце великих полководців, вчених, лікарів, поетів, музикантів у свідомості людства зайняли поп-зірки? І хто ж, зрештою, сучасна «зірка» - втілення нашого загального безкультур'я, продукт індустрії мас-медіа, знаряддя диявола або інструмент пропаганди світового капіталу? Є факти, які змушують серйозно задуматися над цим питанням. Мимоволі погоджуєшся з популярним виразом: «Справжня слава - це коли ваше ім'я цінується дорожче, ніж ваша робота» (автор - американський історик Деніел Бурстін, йому ж належить афоризм: «Бестселер - це книга, яку купують, тому що вона добре продавалася»).
справді, заставу існування сучасних «зірок» - це готовність людей платити за їх «творчість». Звідси і підставні особи в струм-шоу, і записані оплески на концертах: інтерес публіки найкраще підігріває апеляція до стадному почуттю (ефект так званого «соціального очікування»). Мовляв, все плескають, і ти поплескай, і взагалі, «несіть ваші грошики, інакше бути біді».
Та все ж каталізатори сучасного процесу зореутворення - все ті ж, що і в давнину. Це примарне щастя, торгівля порожнечею, наркотичний ефект популярності. Кажучи сучасною мовою, у слави змінився лише формат, суть залишилася та ж. Це найкраще розуміють самі «зірки». Як зізналася співачка Мадонна, «слава - вона, як наркотик. Вона заповнює порожнечу всередині тебе. Я не буду щаслива, поки не сравняюсь по популярності з Богом».
До питання про свічник
Однак все сказане потребує доповнення. Християнство - це не означає заперечувати популярність як таку. Пам'ятайте: «Бути знаменитим - некрасиво»... Цю максиму Пастернака, узяту у відриві від контексту, часом намагаються представити «православної» точкою зору на популярність. Тобто, якщо ти православний - неодмінно біжи всякої слави, а краще всього сховайся в лісах, як святий Серафим Саровський... Звідси і поширене недовіру багатьох православних (не тільки мирян, але і священнослужителів) до пресі, інтернету і внебогослужебным форм спілкування. Різкій критиці (мабуть, у православному середовищі навіть частіше, ніж в світському суспільстві) піддаються священики, виступають на телебаченні, так звані «медійні батюшки».
На думку деяких, вони займаються виключно самопіаром. А вже актриси, збирає пожертви для хворих дітей, рок-музиканти, які перераховують кошти на новий храм,- ідеальна мішень для критики як віруючих, так і невіруючих. Чулпан Хаматової з Діною Корзун, Костянтину Кинчеву з Юрієм Шевчуком, Микиті Міхалкову з Володимиром Хотиненко і багатьом іншим знаменитостям, що робить добро чи що пропагують свою точку зору, хвали і наклепу дісталося порівну. Чи може бути щиро віруючим представник шоу-бізнесу? Або він просто «розводить» всіх нас, імітуючи релігійність? Це питання чому-хвилює всіх, навіть тих, хто сам не вірить в Бога.
Біблійний погляд на знаменитість набагато тонше. Господь аж ніяк не закликає нас вважати всіх відомих людей безбожниками, богохульниками та прихованими наркоманами. Він взагалі не засуджує публічність як таку. Якщо б «прославленим» людям не було місця в Царстві Небесному, Церква не прославляла б своїх святих, не проголошувала б їх імена і не співала б їм «Вічну пам'ять»!
"запалюють світильника, щоб поставити його під посудину, але на свічник«,- сказано в Євангелії (Мт. 5, 15). Це стосується не тільки свідоцтва про віру, але і будь-якого прояву образу Божого в людині. І тим артистам, письменникам, державним діячам, чиє дарування немислимо реалізувати поза публічного простору, можна згадати слова апостола Павла: «В якому званні хто покликаний, браття, у тому кожен і залишайся перед Богом» (1 Кор. 7, 24).
Втім, навіть священика важко визначити справжню грань між чесним професіоналом, відомим завдяки своїй праці, і дутої знаменитістю, подсевшей на власну популярність, як на наркотик, і використовує православну атрибутику в цілях самопіару. Грань ця невидима людському оку. Старець Паїсій Святогорець говорив: « людини є здорове честолюбство - любочестие, але якщо він не буде уважний до себе, то заразиться человекоугодием, і потім, що б не робив такої людина, це не буде приносити плоду. Це все одно, що черпати воду дірявим відром» («Пристрасті і вн-ти», т. 5). Дійсно, чужа душа - сутінки.
Свічка або лампочка?
Слава святих, слава праведників, слава вірних - це світильник з живим вогнем, запалений від слави Божої, від Божественного вогню. Звідси і німби на іконах - символ внутрішнього «горіння» вірних Господа людей і чудові слова «Ви світло для світу», звернені Лицем до своїх учнів (Мт. 5, 14). У порівнянні зі славою божественної слава багатьох сучасних медіа-зірок нагадує швидше за електричну лампочку. Підвели дроти, сплатили квитанцію в енергетичній компанії і отримуйте цілодобово світло без зусиль! Причому світло буде навіть більш яскравий, тому і більш зручний-доступний-вигідний, ніж від натурального вогню...
Тому-те і не має сенсу розмова про те, чи зможе якої християнський проповідник стати в суспільстві більш впливовим, ніж поп-зірка. Чи зможе хоча б один православний місіонер потрапити на обкладинку журналу «Time» або стати героєм таблоїдів? Навряд чи. Тому що живий вогонь ніколи не буде яскравіше електрики. І свічці немає сенсу змагатися з лампочкою.
Однак не менш важливо й інше. У Бога є дивовижна здатність - звертати повсякденні речі в чудові. І як вода може бути втілена у вино, грішник може звернутися до праведного, так і слава людини може обернутися слави Божої. Тому не будемо загадувати. Може бути, хто з тих, хто сьогодні перебуває на лаврах нечесної слави і кого багато «благочестиві» християни вже давно подумки засудили, завтра стане великим православним місіонером? Кожна лампочка може коли-небудь стати свічкою.
Автор - Анастасія Коскелло