Гетери, кокотки, утриманки, куртизанки - поки на світі є чоловіки, представницям цієї важкої професії безробіття не загрожує. Принаймні, до цих пір винятків із цього правила не було!
За однією з версій, слово «повія» утворилося від латинського дієслова prostituere, що дослівно перекладається як «(себе або когось ще) виставити назовні, на вулицю», що означає «запропонувати себе для зв'язку». У Греції жінку легкої поведінки називали «щеголихой стічних канав», римляни називали її«вовчицею» або «шкуркою».
Неможливо назвати жодної країни світу, в якій в тому або іншому вигляді не існувала б продажна любов. Її форми й «антураж» у багато залежали від культурних і економічних особливостей конкретної країни. В давнину ритуал «секс в обмін на гроші» був тісно пов'язаний з містикою і релігійними культами. За законом царя Хаммурапи всі (!) юні жінки були зобов'язані одного разу віддатися чоловікові і віддати отримані від нього гроші в храм. Так звана храмова проституція існувала не тільки в Вавилоні, але і в Ассирії, Єгипті і в Персії. Статевий акт з жрицею повинен був забезпечити прихильність богів, родючість землі і ожиріння худобі.
Античність: Греція й Рим
В Афінах жінки підрозділялися на кілька класів:
* Гетери для задоволення (спілкування з ними було ще і гімнастикою розуму)
* Конкубины (наложниці) для щоденного тілесного задоволення
* Дружини для відтворення законних спадкоємців і ведення господарства в будинку.
Крім того існував ще особливий вид проституції, відомий приблизно з 6 століття до нашої ери. В обов'язки «дівчаток з флейтами» входило розважати гостей на бенкетах - спочатку музикою, а потім і плотські втіхи. Незабаром поняття «дівчинка з флейтою» стало синонімом вираження «дешева повія» (ціна задоволення дорівнювала 2 драхмам - стільки отримував весляр за один день). Не дивно, що поет Анакреон називав таких повій «цистернами» (для збору сперми).
Однак таке зневажливе ставлення на гетер, клієнтами яких були багаті і знатні чоловіки, не поширювалася. Найвідомішими з них були Аспазія - подруга, а потім дружина Перикла, володаря Афін (щоб послухати її міркування, до неї в гості часто навідувався Сократ) і Таїс, кохана Олександра Македонського - обидві були дуже гарними, освіченими і розумними жінками. Спілкування з гетерою було розкішшю, яку міг собі дозволити далеко не кожен. Цим привілеєм володіли політики, філософи і аристократи. Гетера була вільна обирати собі чоловіка - наприклад, в Афінах спраглий зустрічі міг залишити їй повідомлення на спеціальній дошці - Кераміці, встановленої в центрі міста, якщо вона була згодна, то відповідала на послання, підписуючи час і місце зустрічі. Купити «любов» можна було в приватних борделях, готелях, пивних і в... булочних, де повії торгували коржами у формі чоловічих і жіночих геніталій. Також були путани, бродили по ночах біля могил, повії - товстушки, дівчата, які ведуть промисел у готелях, «гастарбайтерши», які приїжджали час від часу з сіл в місто, щоб заробити і.т.д.
Робоча «уніформа» виглядала досить зухвало: жінки виставляли напоказ груди і віддавали перевагу коротким нарядам (часто зі шнурівкою), зшитий з строкатих східних тканин. Звичайні городянки носили закрите взуття - путанам дозволялося носити відкриті сандалі, що підкреслюють красу ніг. Завершували вигляд густо підведені очі, вибілене особа, удушливое парфюмерно хмара, висвітлені волосся або білу перуку (в ту пору блондинки вважалися більш еротичними) і проэпилированная зона бікіні - щоб взяти з клієнтів дорожче. Римляни гидливо ставилися до всього, що пов'язане з неохайністю, і ратували за гігієну, тому якщо повія переставала доглядати за собою, вона миттєво втрачала клієнтів. Втім, продажних жінок все одно вважали брудними - коли потрібен був анальний або оральний секс, зверталися до них. З-за останнього, до речі, путанам часто приписували запах з рота.
Відвідування жриць кохання молодими людьми віталося - це вважалося навіть корисним для здоров'я. Але на чоловіків у віці, які так і не розлучилися з цієї сексуальної звичкою, дивилися скоса. Кунілінгус гаряче засуджувався суспільством, чоловіків, яким подобалося доставляти жінці задоволення мовою, вважали імпотентами. Тому любителям орального сексу також доводилося звертатися до повій. Приплив свіжої робочої сили забезпечували ринки рабів. Клієнтами дуже часто були легіонери, які за законом не мали права одружитися. З 40 року від різдва Христового повій обкладали податком - unus concuubitus (вартість одного статевого акту в день) потрібно було віддати державі.
Середні століття
У Середньовіччі ставлення людей до проституції було подвійним: з одного боку, секс вважався гріхом, подружжя повинні були займатися ним виключно для того, щоб обзавестися спадкоємцями. З іншого боку - на законодавчому рівні її ніхто не забороняв. Більш того, в 12-13 століттях у багатьох європейських країнах один за одним почали з'являтися борделі, організовані державою (!). Вони функціонували при одному-єдиної умови - по неділях і церковних свят заклади повинні були бути закриті. У хрестових походах солдатів супроводжував обоз з маркитантками, офіційно що постачають їх різними корисними дрібницями і неофіційно - сексом.
Середньовічні жриці любові, починаючи з 13 століття, були зобов'язані носити спеціальний знак або предмет одягу, щоб ніхто не сплутав їх з порядними жінками. В Страсбурзі - пальто особливого крою, у Відні - жовтий шарф, шириною в долоню, в Гамбурзі, Цюріху і Берні - червоні чіпці і жовті смужки на туфлях, в Тулузі - білі квіти в Лейпцигу-жовті накидки з блакитною облямівкою, в Діжоні і Авіньйоні - білі пов'язки на рукаві, в Болоньї - капор з брязкальцями.
У 15 столітті ставлення до продажної любові буквально за пару десятиліть стало набагато жорсткіше, посприяли цьому реформація, інквізиція і... поширення сифілісу. Жінок, які продавали своє тіло, називали «воротами диявола».
Борделі працювали за власними правилами - під забороною був секс з недорослями - юнаками до 16, і з чоловіками - земляками. Анальний і оральний секс були заборонені. А займатися любов'ю можна було в одній-єдиною позі - місіонерської (тієї самої, що не засуджувалася церквою). Ряди повій часто поповнювалися завдяки торговцям людьми так в Німеччині молодих жінок відправляли в бордель за борги... чоловіка або батьків.
Ренесанс
Дам півсвіту шанувальники обсипали коштовностями та обожнювали. Якщо межею мрій звичайної жінки було заміжжя, тягне за собою повне і беззастережне підпорядкування дружину, то куртизанки зберігали свою незалежність і мали стабільну фінансове становище. Так звані «Чесні куртизанки» мали широкий спектр інтересів - від театральних риштовань до живопису - і прагнули розширювати аж ніяк не тільки свій сексуальний досвід. Доброзичливі, дотепні, цікаві, завжди добре одягнені, доглянуті, готові вести розмову на будь-які теми, вони вигідно відрізнялися від інших жінок.
Б'юті-програма куртизанок була дуже насиченою - вони знімали наліт з зубів серветкою, перед тим, як встати з ліжка, потім ретельно полоскали рот чистою водою, полощуть тіло трав'яними відварами кілька разів на день, потім прислуга обтирала їх лляними полотенцеми, служниці ж робили їм манікюр і педикюр. При необхідності куртизанки рум ’ янилися, щоб освіжити колір обличчя після безсонної ночі, годинами сиділи на терасах, нанісши на волосся спеціальний склад для освітлення, випускаючи їх назовні з широкополих солом'яних капелюхів без дна - блондинки і тоді були у фаворі. Куртизанки носили вбрання з дорогих, багатих тканин, прикрашені дорогоцінними каменями, розшиті перлами і золотом. Довершували образ кольє та браслети, діадеми та ланцюжки, і, звичайно, парфуми і пахощі. Указ про те, що жриці любові не мають права носити одяг з дорогих тканин з вишивкою і прикраси, залишився на папері. Правда, куртизанки почали носити довгі накидки, щоб приховати під ними розкішні сукні.
наприкінці 15 - початку 16 століття венеціанських повій, проживали в спеціальних кварталах, зобов'язали сидіти напроти вікон, звісивши назовні ніжки і оголивши груди, щоб не допустити розвитку епідемії гомосексуалізму.
Індустріалізація
В 18-19 століттях, в часи індустріальної революції, коли потік людей хлинув в міста, в яких було зосереджено виробництво, проституція дуже швидко набула масового характеру і стала неймовірно популярною - так в Лондоні в 1839 році на 800 000 населення припадало 80 000 жриць вільної любові! Однак жебраки повії, що сприяють криміналізації суспільства і поширення венеричних захворювань, поклали кінець терпінню влади. У всій Європі були прийняті закони, спрямовані проти повій. Ті, хто залишився вірний своїй професії, повинні були регулярно (2 рази на тиждень) проходити медогляд. У жінок легкої поведінки почалася дуже важке життя. У Відні, починаючи з 1885 року, проституція була оголошена поза законом, за порушення покладався штраф до 200 крон або арешт на строк до 8 днів, при рецидиві справа може дійти і до суду. Поліцейські стежили за тим, щоб путани шукали клієнтів у спеціально відведених для цього місцях, не висовуватися з вікон і дверей, щоб не ображати своїм виглядом достопочтеннейшую публіку.
Працівниці борделів часто носили туніки з глибоким вирізом, прозорі нічні сорочки, трико і корсажи, і, звичайно, панчохи. Підведені брови і вії, щедро напудрені щоки і напомаджені губи також були в порядку речей.
Історія «нічних метеликів» в 20 столітті - це тема для окремої статті, хочеться відзначити тільки одне - ситуація практично не змінилася. Скільки б влада не боролися з продажем послуг сексуального характеру - віз і нині там. Просунуті голландці в 2000 році вирішили зробити їх абсолютно легальними, керуючись приблизно таким міркуванням - те, що не можна знищити, необхідно, принаймні, взяти під контроль. Офіційно зареєстровані жриці любові мають всі цивільні права працюючих - наприклад, отримують соціальні допомоги. Доходи від секс-індустрії в цій країні складають близько 5% національного доходу. Легалізована проституція в Туреччині, в Німеччині (з 2002 року) - для громадян Євросоюзу. Лояльнішими по відношенню до путанам стали закони в Швейцарії, Італії, Угорщини, Нової Зеландії та Австралії.
Автор - Саша Глювейн