Сексуальна революція XX століття була покликана остаточно звільнити наші тіло і душу, перетворивши інтимне життя кожного в свято без кордонів. Однак цього, очевидно, не сталося. Чому вільний доступ до сексу (сайти, фільми, секс-шопи) не веде нас до більшого насолоди? Що значить бути сексуально вільним і чи потрібно до цього прагнути?
Консультанти:
Михайло Ромашкевич - психоаналітик, дійсний член Міжнародної психоаналітичної асоціації (IPA). Науковий редактор книги «Еротичний і эротизированный перенесення» (ІСІ, 2003).
Жан-Мішель Хирт (Jean-Michel Hirt) - психоаналітик, автор есе про любов і еротиці «Зухвалість любові - міфи про сексуальне життя» («L'використання insolence de l'використання amour - Fictions de la vie sexuelle», Albin Michel, 2007).
Psychologies: Що таке сексуальна воля насправді?
Михайло Ромашкевич: За великим рахунком, це просто взаємне отримання сексуального задоволення партнерами. Наше нинішнє уявлення про сексуальну свободу, мабуть, менше конструктивно, ніж тоді, коли це поняття з'явилося, в XX столітті. Сьогодні ми спостерігаємо вже не свободу, а вседозволеність; але як анархія не означає демократію, так вседозволеність не означає свободу.
Жан-Мішель Хирт: Можна сказати, що це здатність не просто з'єднати тіла, але злитися з тілом іншого. Для цього коханцям потрібно подолати боязкість, не боятися говорити про свої бажання і фантазіях, насолоді або, навпаки, огиду. Але це не так просто, тому що в сексі є і руйнівний потенціал. Не випадково товариство століттями прагнуло регламентувати його, загнати в рамки. Він - перешкода громадському: коли двоє віддаються чуттєвої любові, вони намагаються відгородитися від суспільства, для них не існує правил. Втім, після європейських подій 1968 року деякі табу, які жорстко придушували сексуальність, дійсно зникли.
Psychologies: З тих пір, як «все дозволено», хіба ми всі не повинні були стати вільніше?
Жан-Мішель Хирт: якраз немає. Це ілюзія. Коли все дозволено, то більше нічого не відбувається. Смак до сексу знижується, секс перестає бути центром відносин з іншим. Сьогодні секс начебто всюди, але це означає, що насправді його немає ніде. За нав'язаним нам розгулом сексуальних фантазій, за нескінченним безліччю можливостей, які у нас є, ховається жахливе збідніння, «бесплотность» відносин. Надлишок сексу вбиває секс. Раз перешкод більше немає, займатися любов'ю дуже просто, але секс вже не приносить справжнього задоволення. Швидше навпаки.
«СЕКСУАЛЬНІСТЬ - ЦЕ НЕ НИЗКА ДРІБНИХ НЕПРИЄМНОСТЕЙ,АЛЕ СВІТ ВЕЛИКИХ ПОТРЯСІНЬ І ТАЄМНИЦЬ» Жан-Мішель Хирт
Михайло Ромашкевич: Соціальні та сексуальні табу супроводжують нас завжди. Вони вкорінені в глибинах нашої психіки, і ніяке суспільство не в змозі нас від них позбавити. Є, щоправда, псевдоотсутствие табу, так зване антифобическое поведінку, коли людина, закутий страхом, веде себе як завзятий любитель екстриму. Але це зовсім не означає, що він переміг свій страх. Сьогодні дуже багато рвуться до безмежної сексуальності, але насправді це пуритани, які не можуть подолати свою сексуальну несвободу. Як це ні парадоксально, багато з тих, хто працює в секс індустрії, закомплексовані люди. Крім того, у «насолоди без кордонів» є й інший небезпечний аспект: людині хочеться вседозволеності і всемогутності, які недосяжні, і в результаті він виявляється біля розбитого корита. Настає душевна спустошеність - саме тому, що людина не відчуває кордонів дозволеного
Psychologies: Як ви пояснюєте таке багато труднощів на шляху до сексуального задоволення?
Михайло Ромашкевич: Підтримка будь-яких близьких відносин, у тому числі і сексуальних, - це праця. Задоволення, що дісталася нам у результаті цього праці, наша совість (а не товариство з його нормами) сприймає як легітимний. А задоволення, що занадто легко, навіть нашим несвідомим відчувається як недозволене, вкрадене.
Жан-Мішель Хирт: Сьогодні сексуальність широко використовується в комерційних цілях. Секс-іграшки, фільми, інтернет-сайти створюють навколо нас відчуття постійної присутності порнографії, яка в кінцевому підсумку сковує нас, викликає комплекси. Я помічаю сильну тривогу у деяких своїх пацієнтів. Вони втомилися любити, вважають, що це стало дуже складно. Їм здається, що вони хворі, недостатньо «ефективні», що у них є фізіологічні труднощі, що вони сексуально невільні, тому що не здатні відчувати оргазм завжди і скрізь. Адже сексуальність заснована на бажанні, а бажання не можна запрограмувати. В іншому випадку ми переживаємо дуже банальний, примітивний досвід, позбавлений глибини та обсягу.
Psychologies: чи Означає це, що наша сексуальність слабшає?
Жан-Мішель Хирт: Так, оскільки нас намагаються переконати в тому, що сексуальність функціональна. Як ніби займатися любов'ю так само просто, як випити води. Але це не той механізм, який досить запустити, не та область, де у кожної проблеми є своє практичне рішення. У вас проблеми з ерекцією? Прийміть таке-то ліки. Ви не знаходите взаєморозуміння з партнером? Скористайтеся таким-то прийомом… Але ні ліків, ні інструкції не дають волі. Сексуальність - це не низка дрібних неприємностей, а світ великих таємниць. Це темна і загадкова всесвіт, небезпечна надмірністю, яка може перевернути наше життя.
Михайло Ромашкевич: Небезпеку для нашої сексуальності таїть у собі агресивна реклама, що використовує сексуальні мотиви. У кожної людини свій ритм - наростання сексуального збудження, його задоволення і спад. Секс, який диктується не нашими власними, але зовнішніми посиланнями, травмує, тому що не співвідноситься з внутрішньої динамікою нашої сексуальності. Людина або збуджений і не може покращитись, або тільки що розрядився, а його знову провокують на збудження. Це загрожує різними сексуальними розладами, у тому числі бесчувствием.
«ЩОБ З'ЯВИЛАСЯ СЕКСУАЛЬНА ВОЛЯ, -НАМ ТРЕБА СТАТИ ВІЛЬНІШЕ ВЗАГАЛІ» Михайло Ромашкевич
Psychologies: Так як же знайти сексуальну свободу, не втрачаючи при цьому глибини сексуального переживання?
Жан-Мішель Хирт: насамперед потрібно заново навчитися знаходити у людської сексуальності метафізичне і творче вимірювання. Її не можна розглядати як буденний аспект життя. Вона вислизає від будь-якого фізіологічної підходу і вимагає справжньої емоційної залученості. Я думаю, що наступної сексуальної революцією стане нове відкриття любові як здатності поєднувати плотські відносини з силою почуттів. Відкриття заново такої сексуальної любові, в якій одно важливі були б і тіло, і серце, і слово. Сьогодні шматочки цього пазла роз'єднані. Любов намагаються звести до механічного сексу, як ніби ми тварини, які потребують час від часу в задоволенні потреб. Розділяти секс і почуття - найжахливіше, що тільки може бути. А з'єднавши їх, ми опинилися б у кращому із світів.
Михайло Ромашкевич: Нам потрібно від помилкової сексуальної свободи прийти до істинної. Багато люди живуть і функціонують під маскою підробленого «Я», не розуміючи своєї істинної суті. Найчастіше це ті, хто женеться за модою, цікавиться думкою оточуючих і не знає, чого він хоче насправді. Ці зовнішні прояви приховують внутрішню порожнечу і нерозуміння себе. Щоб у людини з'явилася сексуальна воля, він повинен бути взагалі вільним, тобто добре розуміти і усвідомлювати себе самого, мати «себе для себе». Лише той, хто знайшов і полюбив себе, зрозуміє, чого він хоче в сексі, і зможе себе в ньому реалізувати. Тобто отримати саме те задоволення, до якого прагне.
Пуританський фемінізм
Пуританство - це знак Вікторіанської епохи, свого роду поминки по любові. Але і в феміністських русі можна угледіти пуританські риси, вважає Михайло Ромашкевич. У другій половині XIX століття траур як норма поведінки з Англії поширилася по всій Європі.
Приклад подала королева Вікторія, яка 40 років носила траур по чоловікові, померлому в 1861 році. Вікторіанство не допускало отримання задоволення навіть по любові. Саме задоволення вважалося гріховним. Скажімо, наречена повинна була лягати в ліжко з чоловіком у довгій нічній сорочці з отвором для занять сексом. Звідси бере початок потужний рух за сексуальну свободу, що виникло на рубежі XIX-XX століть. І в тому числі фемінізм.
Якщо уважно почитати феміністські гасла, стає зрозуміло, що які придумали їх жінки заздрили задоволення інших - чоловіків і жінок. У цьому теж є частка пуританства - вони не хотіли, щоб жінки отримували задоволення від сексу з чоловіком і тим самим опинялися в залежності від нього.