Чи Часто ми помічаємо поряд з собою людей, які потребують допомоги? Не варто опускати очі. Дійсно, наші серця зчерствіли від байдужості. І якщо нас судити за вчинками, то не завжди ми гідні називатися християнами. але ніколи не пізно навчитися співчуття і любові. Про те, як жінка може послужити ближнього і стати проповедницей віри христової, ми поспілкувалися з головою синодального відділу по церковній добродійності й соціального служіння архієпископом Смоленським і Вяземським Пантелеімоном.
- Владика Пантелеімон, православні сестринства в Росії мають глибоке коріння. Розкажіть, будь ласка, як вони сьогодні відроджується.
- Наша Церква об ’ єднує людей різного віку, різного соціального стану і різної статі. Церква єдина. Але все таки всередині Церкви є об'єднання людей, що належать до однієї статі, наприклад, чоловічі та жіночі монастирі. Здавна в Церкві існували такі об'єднання жінок, які допомагали їм виконувати церковне служіння. Спочатку були диаконисы, які допомагали священикам або архієреям в скоєнні Таїнств, займалися соціальним служінням. А в середині XIX століття в Росії з'явилися «Громади жалісливих вдів», які пізніше переросли в «Товариство сестер милосердя». Сестрами милосердя були жінки, які мали можливість і час для служіння ближньому. Вони допомагали пораненим, хворим під час епідемій і воєн, в прифронтових госпіталях і в тилу. Так було в Кримську і Російсько-японську війни.
90-е роки ХХ століття, після того як церковне життя в країні почала відроджуватися, знову з'явилися сестринства, їх кількість зростає до цих пір. Ці сестринства об'єднують жінок, які не прийняли монаші обіти, але бажаючих послужити ближньому. Існують різні форми сестричеств, і устави цих громад відрізняються один від одного. В деяких є посвячення в сестри милосердя, в більшості є своя форма одягу, де-то існують свої навчальні курси. Вид служіння сестер милосердя теж може бути різним: хто з жінок доглядає за дітьми-сиротами, хто-то за хворими, хто-то за бездомними, а хто-те - за людьми, що страждають різними залежностями. Більшість сестричеств милосердя виникають за ініціативою «знизу», буває, що їх організовує правлячий архієрей у своїй єпархії. Наприклад, так виникли сестринства у Воронезькій і Смоленській єпархіях.
- Як народилася ідея створити Свято-Димитриевское училище при Першій градській лікарні?
- В 1990 році три лікаря: Олександр Флінт (який згодом став першим директором училища), Борис Соленко і Олексій Мастеропуло вирішили створити вечірні курси для сестер милосердя при першому медичному училищі. Там студентки вивчали основну програму училища, і додатково їм викладали духовні предмети. Перший набір в училищі налічував близько 50 жінок. Серед них були жінки з вищою освітою і навіть з науковим ступенем. Вечорами вони вчилися, а вдень багато з них працювали в Першій градській лікарні. Згодом ці вечірні курси отримали статус самостійного училища, а їх студентки стали першим випуском цього училища. І багато хто з них згодом вступили в Свято-Димитриевское сестринство милосердя.
- За якими критеріями відбувається відбір абітурієнток?
- Основний критерій - це православна віра. Причому ми приймаємо і невоцерковлених людей, якщо вони позиціонують себе як православні і у них є бажання познайомитися з життям Церкви, брати участь у цій життя, сповідатися і причащатися. Також дівчина, яка бажає вчитися у нас повинна мати гарним здоров'ям, тому що робота в лікарні вимагає багато сил. І, звичайно ж, дівчина повинна брати участь в житті училища, тому що наші студентки проводять час не тільки в навчальних аудиторіях, але і трудяться в лікарні, займаються соціальним служінням. Свято-Димитриевское училище - це навчальний заклад відкритого типу, наші дівчата живуть будинку і приходять на заняття. Але серед москвичок професія медичної сестри вважається «немодною». Більше половини наших студенток з інших міст, вони живуть в Марфо-Маріїнської обителі або влаштовуються на приватних квартирах у Москві.
До нас приходять дівчата, які хочуть навчатися в православному середовищі, які хочуть навчитися служити ближнього і, звичайно ж, знайшли своє покликання в медицині. Деякі з наших випускниць стають лікарями і виходять заміж, деякі стають черницями, долі у всіх різні. У всіх У них добре серце. Ці дівчатка не можуть байдуже дивитися на страждання інших людей і хочуть взяти участь в долі нещасних.
Абитуриентками нашого училища можуть стати дівчата після 9-го і 11-го класу. Але до нас може надійти і доросла жінка, яка має вищу освіту. В училищі є денне і вечірнє відділення. Ми приймаємо всіх.
- чи Потрібно підштовхувати людини до благодійності, або він повинен прийти до цього сам?
- До благодійності потрібно закликати, тому що благодійність - це форма, в якій проявляється любов. А без любові людина втрачає сенс свого життя, втрачає зв'язок з Богом - джерелом Любові. Людина створена для того, щоб жити для іншого, і якщо він цього не робить, то перестає бути людиною. Він стає більше схожий на ворога людського роду, тому що замикається на собі, в той час, як повинен жити для інших. У цьому і є сенс добродійності: виявляти любов іншим людям.
- чи Може благодійність нашкодити?
- Звичайно, якщо людина робить це напоказ, з гордістю, якщо він робить це з вигодою для себе. Благодійність дуже часто шкодить, якщо людина робить що-то, на перший погляд, благий, але при цьому забувають, що джерелом всього доброго є Бог.
- Владико, багатьох бентежить нагальне питання про старців у храмів, в переходах метро і на вулицях міста. Чи потрібно подавати милостиню, якщо заздалегідь знаєш, що ці гроші підуть на випивку або зовсім не потраплять у кишеню до співробітника?
- Я думаю, що давати таким людям гроші не можна. Але можна їм допомагати по-іншому. Знаю людей, які знайшли вихід з такого становища. Коли до вас підходить чоловік і просить подати на хліб, то потрібно запропонувати йому сходити в магазин і купити те, чого він потребує. Принести хто якісь речі теж було б дуже гарним справою. Кажуть, зараз існує «жебрацький» бізнес. Нещасні люди, які цим займаються. Але ті, хто займається жебрацтвом, прийшли до цього не від хорошого життя. Вони страждають від холоду, голоду, адже їм дуже важко. Треба пам'ятати, що всі люди, хороші і погані, чесні і шахраї, гідні жалю, співчуття, і всім потрібно допомагати!
- Владико, розкажіть, будь-ласка, про православної службі «Милосердя», яку Ви очолюєте. Чим вона займається?
- Служба «Милосердя» - це благодійна організація, яка реалізує 18 проектів, спрямованих на допомогу нужденним людям. Наші проекти - це Свято-Софійський і Свято-Димитриевский дитячі будинки, Хрещатик школа і багато інших. Зараз до старих приєдналися і нові проекти. До них відноситься «Будинок для мами» - кризовий центр для вагітних жінок і матерів з дітьми, яким нікуди піти. З 2011 року при Марфо-Маріїнської обителі працює Православний центр сімейного устрою, головним завданням якого є повернення дитини в сім'ю - кровну або прийомну. Докладніше про наших проектах можна дізнатися на сайті www.miloserdie.ru.
- Як і чим можна допомогти службі «Милосердя»?
- Фінансова криза підштовхнула нас до створення програми «Друзі милосердя». Основна її ідея в тому, що людина жертвує невелику суму - соту частину від своєї зарплати - але робить це регулярно. Нам допомагає велика кількість анонімних жертводавців, серед яких є і великі благодійники. Одного разу до нас прийшов чоловік, приніс 5 мільйонів рублів, сказав, що його звуть Сергій, і пішов. Більше ми про нього нічого не знаємо. Ще, правда, він озвучив побажання, як витрачати ці гроші. А є й пенсіонери, які жертвують по сто рублів в місяць від своєї пенсії, або наші студенти, які жертвують від стипендії. Словом, у цій програмі беруть участь різні люди.
Мені хотілося б звернутися до читачів «Слов'янки» з тим, щоб вони зрозуміли, що в цій програмі неважливо кількість грошей. Не треба думати, що якщо вже жертвувати, то якусь певну суму. Немає! Нам важливо постійну участь! Наше гасло: «Потроху від багатьох - це рятує життя». Жертвувати яку частину грошей може кожна людина, і кожен сам для себе визначає розмір цієї жертви. Звичайно, якщо людина сам бере участь у соціальному служінні, доглядає за хворими, допомагає бездомним, відвідує сиріт - це радість для нас, але не у всіх є така можливість, тому для деяких людей більше підходить грошова форма участі в благодійності. Кожен рубль для нас - це спасіння, тому що кількість людей, що потребують постійно зростає, люди звертаються за допомогою з різних міст. І, звичайно, для нас важлива і потрібна будь-яка допомога. У нас дуже низькі зарплати, мабуть, у два рази нижче, ніж у працівників державних структур. З цієї причини ми не маємо можливості розширюватися, ми не можемо розширити патронажну і інші наші служби, хоча нужденних людей дуже багато.
- З якими словами Ви б звернулися до людині, щоб розбудити в ньому почуття милосердя і співчуття до ближнього?
- Звертаючись до читачам «Слов'янки», я, перш за все, хочу сказати, що журнал «Слов'янка» - це найпопулярніший жіночий православний журнал. З ним у порівняння не йде ні «Ненудний сад», «Фома», ні будь-які інші видання. Ви знайшли таку форму журналу, яка близька дуже багатьом православним жінкам. У вас багато читачок серед наших парафіянок. За допомогою журналу я звернуся до жінок з такими словами. У сучасному світі жінки живуть майже як чоловіки: беруть участь у політиці, в економіці, на рівних з чоловіками виступають у спорті. Але у жінки є своя прямий обов'язок, про яку вона зовсім забула в наші дні. Жінка повинна бути, насамперед, матір'ю, вихователькою своїх дітей, джерелом любові, милосердя, співчуття і співчуття. І якщо жінки забудуть про це, то чоловіки будуть ненавидіти і вбивати один одного. Адже чоловік - це воїн, мисливець і здобувач. А жінка є берегинею мирного вогнища. Вона завжди більш сострадательна, ніж чоловік, і завжди може допомогти нужденним більше, ніж чоловік. Вона створена для того, щоб народити дитину, віддати йому свою любов і навчити його любити. Перша задача жінки - зробити свою родину джерелом любові. Чоловік повинен приходити з страшного войовничого світу і відтавати в родині, там він повинен зігріватися любов'ю. Ось найголовніше служіння жінки, і переоцінити це служіння неможливо.
У родині з'являються діти, формуються майбутні президенти, і виховують їх саме жінки. Зараз, дійсно, мало нормальних чоловіків, але жінка не повинна займати їх місце і ставати чоловікоподібної. Її завдання виховати гідного чоловіка. Але якщо є можливість, жінка може брати участь у громадській діяльності, але не боротися за владу, не ставати залізної бізнес-леді, а бути світлом, який умиряет, лікує рани, робить цей світ добрішим. Прикладом таких жінок є для нас наша свята цариця Олександра Феодорівна, преподобномучениці Єлисавета.
Ще одна грань справ милосердя полягає в наступному. До жінки у формі сестри милосердя дуже велику довіру серед людей. Про священиків останнім часом говорять по-різному. Іноді деякі люди сприймають їх не дуже доброзичливо. А ось образ сестри милосердя не заплямований, до нього велика повага. Тому жінка, яка бере участь у справах милосердя, бере участь у соціальному служінні, - це свідчення істинності Православ'я, це найкраща проповідь.
Багато людей не вірять в слова, але вони ще відчувають любов, ще відчувають співчуття, відчувають, коли їм хочуть допомогти. Люди на це відгукуються. І жінки через своє служіння дуже багатьох людей можуть призвести до віри, вони є місіонерами і являють ту любов, яку Господь приніс на землю. «По тому пізнають усі, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою» (Ін. 13:35). На жаль, у наших церковних громад не вистачає любові.
Зараз можна не тільки ходити в храм, але можна ще й активно брати участь у церковному житті. У нас в Синодальному відділі по церковній добродійності й соціального служіння жінка є моїм заступником, її кандидатура затверджена Священним Синодом. Вона залишила престижну роботу і працює на благо ближніх, вона фактично керує всім процесом. У Святійшого Патріарха в семінарії була помічниця з виховної частини, вона відмінно справлялася зі своїми обов'язками. Так що соціальне служіння жінки можливо! Треба сказати, що робота в періодичних виданнях теж є служінням. Адже жінці потрібно розповідати про те, де і як вона може проявити свої таланти: ніжність, турботу, доброту і любов. Її потрібно надихнути на це. Адже якщо жінка втратить своє призначення, то світ загине.
- Владико, раз вже ми заговорили про загальноцерковної життя, дозвольте поставити Вам таке питання. Як Ви дивитеся на з'являючі пропозиції модернізації богослужіння: введення російської мови, спрощення Таїнства сповіді, скорочення богослужінь і посад?
- Мені здається, що потрібно модернізувати не зовнішню сторону церковного життя, а потрібно перетворювати її внутрішню складову. Кожен прихід має бути не просто закритим зборами етнокультурної групи, яка зберігає якісь давні звичаї та обряди. Кожен прихід повинен стати центром любові. Він повинен бути відкритий для всіх людей, які шукають Бога, для тих, кому незатишно в цьому світі і хто потребує підтримки і допомоги. Прихід повинен бути відкритий для всіх, хто хоче зробити щось добре. Ось до чого, на мій погляд, потрібно прагнути. При цьому, безперечно, охороняючи від спотворень догмати Церкви та її святі традиції.
- Які найбільш сильні спокуси, на Ваш погляд, мають сучасні християни?
- Ті ж спокуси, якими диявол спокушав Господа в пустелі. Спокуси грошима, славою, владою і різними задоволеннями. Ці задоволення здаються приємними, але в дійсності є убивчим злом для людини. Зараз ці спокуси загострилися тому, що сучасна людина оточений не тільки людьми, але ще і засобами масової інформації, які транслюють зовсім не те, що потрібно людині для порятунку душі. Людина живе в оточенні нескінченних образів і звуків. Нинішня реклама використовує низинні прийоми для спокушання душі, тому людині важко встояти в сучасному світі, йому дійсно важко жити.
- Як можна захистити себе від цього згубного впливу?
- Тільки одним способом: віддати своє серце Бога. Бути з Ним. Адже Він і прийшов на землю для того, щоб врятувати нас від цих спокус. Тільки особисте спілкування з Богом через молитву та участь в церковні Таїнства може захистити нас від біди. Зауважте, не спілкування з духівником, не спілкування зі старцем, а саме спілкування з Христом. Ось що може врятувати людину.
- Владико, як Ви оцінюєте духовний потенціал сучасної молоді?
- Ви знаєте, коли народжується дитина, то ми завжди бачимо в ньому якийсь потенціал. Господь ставить нам дитини в приклад, і ми завжди любимо дітей, тягнемося до них. Господь, створюючи людини, вкладає в нього якісь потенційні властивості: любити, бути добрим, співчувати. І в молоді дуже багато з цих якостей зберігаються. Мене більше лякають зрілі люди, тому що вони не можуть виховати ту саму молодь, вони не знають, що їй потрібно і можна подати. І питання тут не в тому, яка молодь, а в тому, хто нею займається. Молодь - це якийсь неустоявшийся неперебродивший матеріал. Звичайно, молоді люди проходять через спокуси, звичайно, вони проходять через труднощі, але якщо їх любити, якщо з ними займатися, то ми не втратимо той самий вкладений Богом потенціал. Не треба забувати, що сьогоднішні дорослі діти росли в часи, коли всі активно змінювалося, у часи, коли втратилися традиції, не було орієнтирів. Нинішні спокуси розставлені на кожному кроці живими людьми. Якщо раніше це робив диявол, то зараз люди займаються розбещенням з доброї волі. Залишатися чистим молодій людині зараз дуже важко. Тому молодь потребує допомоги, підтримки, турботи.
- А як, на Ваш погляд, можна позитивно вплинути на молоду людину і зацікавити його церковним життям?
- Мені здається, людині потрібно допомогти знайти радість життя, допомогти знайти щастя. А щастя це не задоволення, не задоволення своїх бажань, це щось інше. Служіння добротою і милосердям, зокрема, теж приваблює молодих людей. До нас часто приходять люди, які не знають, що таке богослужіння, не знають молитов, бувають навіть нехрещені, але у них збереглася доброта в серце і вони хочуть кому-небудь допомагати. І коли Церква займається цими справами, то вони долучаються до неї і знаходять у цьому комфорт, радість. Дуже точно писав архієпископу Никону (Різдвяного) святитель Микола Японський: «Щоб звіщати Христа, спочатку треба полюбити того, кому хочеш говорити про Нього, потім домогтися, щоб він полюбив тебе і лише потім говорити йому про Христа».
А якщо просто з висоти свого знання і «избранничества» вчити людини якимось істинам, то відбудеться лише відторгнення, і нічого більше. Не можна моралізувати з молодими людьми - «іди туди, не роби цього». Це ж не армія, це жива людина. Йому обережно треба показати красу богослужіння. Якщо він шукає любові, нехай бере участь у справах милосердя, якщо він шукає гострих відчуттів, нехай допомагає бездомним, відправляється в походи, якщо він інтелектуал і прагне знань, нехай познайомиться з православною догматикою, з працями святителя Григорія Богослова. Богослов'я - це велика наука, велика. Потрібно залучити людину до висот православної думки. Якщо людина творча, хай пише вірші, статті про нужденних, якщо він людина мистецтва, нехай вивчає іконопис, церковну архітектуру. Можна показати людині красу богослужбових текстів, вони ж прекрасні, їх просто потрібно допомогти зрозуміти. Якщо людина музично обдарований, потрібно долучити його до духовної музики, впевнений, він буде сильно захоплений їй потрібно поставити його на хор, і людина полюбить це робити. До всього потрібний підхід, і цей підхід повинен бути з любов'ю і розумінням.
- Що б Ви порадили сучасним молодим сім'ям?
- Я б порадив їм не боятися народжувати більше дітей. Не потрібно боятися багатодітності, тому що це щастя! А якщо їм потрібна допомога, то нехай звертаються до нас в службу «Милосердя», ми готові допомогти родинам, які зазнають труднощів. Багатодітність - це важка, але радість! Якщо в родині буде багато дітей, то, звичайно, буде важко, але обов'язково буде і добре, і щасливо!
Розмовляла Олена Волкова